Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2016

20 πραγματικά Πολύ Μεγάλες κακίες . Οι δηλητηριώδεις προσβολές μεταξύ ιερών τεράτων της παγκόσμιας λογοτεχνίας κάνουν τους κοινούς θνητούς να μοιάζουν αγγελούδια

http://www.lifo.gr/team/bitsandpieces/57749

ΜΕΛΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΠΟΙΗΣΗ- Σ'ΑΓΑΠΩ,ΜΥΡΤΙΩΤΙΣΣΑ-ΧΑΤΖΗΔΑΚΙΣ

https://www.youtube.com/watch?v=_maSZ4FW9d8

ΠΩΣ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ...ΠΟΙΗΣΗ ΛΟΓΩ ΕΡΩΤΟΣ-ΝΤΟΛΤΣΕ ΒΙΤΑ

https://www.youtube.com/watch?v=c9NUqp1csAE&spfreload=10
ΟΤΑΝ Η ΜΥΘΙΚΗ ΠΕΡΣΟΝΑ 'ΣΑΣΑ' ΕΡΩΤΕΥΕΤΑΙ ΠΑΡΑΦΟΡΑ ΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΟ-ΠΟΙΗΤΗ ΣΤΕΦΑΝΟ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙ CRASH COURSE ΠΟΙΗΣΗΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΓΟΗΤΕΥΣΕΙ.

Μια εκπληκτική εικονική επίσκεψη στο Βρετανικό Μουσείο . Ένας εντυπωσιακός, interactive οδηγός των εκθεμάτων ενός από τα παλαιότερα μουσεία του κόσμου

http://www.lifo.gr/articles/toptips/84168

Διαβάστε συνεντεύξεις των μεγαλύτερων λογοτεχνών του 20ου και του 21ου αι., στο σάιτ του Paris Review . 63 χρόνια συνεντεύξεων με τους πιο εμβληματικούς ανθρώπους των γραμμάτων, εντελώς δωρεάν

http://www.lifo.gr/articles/toptips/87921

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΨΗΦΙΑΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ.

http://n1.xtek.gr/ime/lyceum/

Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2016

ΟΝΕΙΡΩΔΕΣ. ΚΛΑΣΙΚΟΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΣΕ 3D ANIMATION

http://www.lifo.gr/videos/lifo_picks_arts/88102

ΠΡΟΤΥΠΑ-ΕΙΔΩΛΑ,ΥΛΙΚΟ

ΠΡΟΤΥΠΑ-ΕΙΔΩΛΑ

Πηγές άντλησης προτύπων 

Ø  Οικογενειακό περιβάλλον.
Ø  Σχολείο.
Ø  Μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Ø  Κοινωνικό περιβάλλον.
Ø  Πνευματικοί άνθρωποι.
Ø  Πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες.

Θετικά πρότυπα

Ø  Πνευματικοί άνθρωποι.
Ø  Επιστήμονες.
Ø  Πολιτικοί με ήθος.
Ø  Ασυμβίβαστοι, αγωνιστές.
Ø  Αλτρουιστές, φιλάνθρωποι.
Ø  Θρησκευτικοί ηγέτες.

Αξία προτύπων

Ø  Προσανατολίζουν, καθοδηγούν, αποτελούν σημείο αναφοράς.
Ø  Προβάλλουν αρχές, αξίες και ιδανικά για τα οποία ο άνθρωπος αξίζει να αγωνίζεται.
Ø  Διευρύνουν το πνεύμα και οξύνουν την κριτική σκέψη.
Ø  Συμβάλλουν στην ομαλή κοινωνικοποίηση και εξασφαλίζουν κοινωνική συνοχή.
Ø  Ενισχύουν τη δημοκρατία, προασπίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Ø  Μάχονται για την επίλυση παγκοσμίων προβλημάτων ( οικολογικό, τρομοκρατία )

 Αρνητικά πρότυπα

Ø  Εγωιστές, ατομιστές.
Ø  Τυχοδιώκτες πολιτικοί.
Ø  Ο οικονομικά επιτυχημένος άνθρωπος, ο υπερκαταναλωτής.
Ø  Επιστήμονες που αδιαφορούν για τις ανθρωπιστικές αξίες.
Ø  Πρότυτα εξωτερικής ομορφιάς.
Ø  Φανατικοί, φορείς θρησκευτικής μισαλλοδοξίας.
Ø  Καλλιτεχνικοί «αστέρες»
Ø  Διανοούμενοι ('ψευτοκουλτουριάρηδες') που αδιαφορούν για το συνάνθρωπο και αγνοούν την κοινωνική τους αποστολή.

Ρόλος αρνητικών προτύπων

Ø  Οδηγούν στον καταναλωτισμό και τον υλισμό.
Ø  Αποπροσανατολίζουν τους νέους.
Ø  Επιφέρουν πολιτιστική αποτελμάτωση.
Ø  Ενισχύουν τα φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας.
Ø  Δημιουργούν τάσεις έπαρσης και αλαζονείας.
Ø  Προωθούν το μιμητισμό.
Ø  Η δυσχερής συνύπαρξη των ατόμων και η ανταγωνιστική διάθεση επιφέρουν αδυναμία διαμόρφωσης υγιούς κοινωνικής συνείδησης.

                                                         ΠΡΟΤΥΠΑ - ΕΙΔΩΛΑ
<< Ο ανώτερος άνθρωπος αποζητά
το καλύτερο στον εαυτό του,
ο κατώτερος στους άλλους>>
Κομφούκιος

Η υιοθέτηση, κυρίως από τους νέους, της συμπεριφοράς κάποιων επώνυμων, δημοφιλών προσώπων είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που παρατηρείται σε κάθε κοινωνία και εποχή. Αυτή η τάση αντανακλάται στην ενδυμασία, στην έκφραση, στις συνήθειες και γενικά στον τρόπο ζωής.

Μίμηση/μιμητισμός: Η τάση ορισμένων ανθρώπων να μιμούνται τους άλλους, να αντιγράφουν τρόπους συμπεριφοράς, ντυσίματος κ.λ.π. Τη μιμητική τάση είχε χαρακτηρίσει ο Αριστοτέλης σαν  γενικά ανθρώπινη. Για αυτόν ο άνθρωπος είναι ζώον μιμητικόν. Τη μεγάλη σημασία της μίμησης για τη διάδοση συνηθειών , ιδεών και τρόπων ζωής τόνισε ο Τάρντ. Όλα διαδίδονται και γενικεύονται μέσα σε μια κοινωνία χάρη στη μίμηση του ενός από τον άλλο.  Τέλος, και η παιδαγωγική επισημαίνει την αξία της μίμησης. Γίνεται λόγος για την νόμο της μίμησης, καθώς και για τη μίμηση του παραδείγματος που δίνουν οι άνθρωποι, οι οποίοι ενσαρκώνουν κάποιο ιδανικό και το έχουν  πραγματοποιήσει στον τελειότερο βαθμό.

Πρότυπο= μια διακεκριμένη, συνήθως,  προσωπικότητα, εγνωσμένης αξίας, με ποικιλώνυμο έργο (πνευματικό, κοινωνικό, επιστημονικό κ.α.) που είναι και φορέας ανθρωπιστικών αξιών και στοχεύει,, στο μέτρο του δυνατό,  στη σύμπλευση λόγου  και πράξης.
Πρότυπο μπορεί να θεωρηθεί ένας επιστήμονας, ένας καλλιτέχνης ένας κοινωνικός αγωνιστής, μια πολιτικοποιημένη προσωπικότητα, ένας πνευματικός άνθρωπος.  κ.α. Το ρόλο του προτύπου μπορεί να υπηρετήσει , επίσης, ο γονιός, ο εκπαιδευτικός, ένα άτομο μεγαλύτερης ηλικίας, γενικά, που να εμφυσά σεβασμό. Το πρότυπο εμπνέει έναν καλώς νοούμενο μιμητισμό. 
Διευρύνοντας την έννοια του προτύπου, θα λέγαμε ότι ως πρότυπο μπορούν να νοηθούν και συμπεριφορές, ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, μια βιοθεωρία, μια κοσμοθεωρία, μια ιδεολογία κ.α.

Είδωλο= μια συνήθως προ-κατασκευασμένη προσωπικότητα από τη βιομηχανία του θεάματος ως προϊόν προς πώληση. Ανήκει τις περισσότερες φορές στο καλλιτεχνικό ή αθλητικό στερέωμα εκπροσωπώντας αντίστοιχα την εμπορευματοποιημένη τέχνη και τον πρωταθλητισμό. Ασκεί γοητεία μέσω της συνθετικής εικόνας του-ης (image) στους θαυμαστές του-ης. Η εικόνα αυτή συγκροτείται από επιμελημένη ή ακραία εμφάνιση σύμφωνα με τις επιταγές της μόδας και συνοδεύεται συνήθως από χαρακτηριολογικά γνωρίσματα που παραπέμπουν σε ακραία ή παραβατική συμπεριφορά (αλκοόλ, βία, παραβίαση νόμων, ναρκωτικά, πολυγαμία, ακριβά γούστα κ.α.)
Το είδωλο «λατρεύεται». Εμπνέει δούλωση της προσωπικότητας. Προξενεί μη υγιή μιμητισμό.

Ένα είδωλο μπορεί να παράσχει και θετικά ερεθίσματα (π.χ. ένας αθλητής-πρωταθλητής που διαπρέπει στο χώρο του μπορεί να «διδάξει» πείσμα, αποφασιστικότητα, τεχνική κ.α.
 Ο Μπρεχτ έλεγε «αλίμονο στις κοινωνίες που χρειάζονται ήρωες»
Ένα πρότυπο, όταν το εγκολπώσει για εμπορικούς-διαφημιστικούς ή ιδεολογικούς λόγους η βιομηχανία κατασκευής ειδώλων/βιομηχανία του θεάματος -που ουσιαστικά υπηρετεί την κυρίαρχη ιδεολογία-, μπορεί να καταντήσει είδωλο στη συνείδηση του κοινού (π.χ. Τζιμ Μόρρισον, Τσε Γκεβάρα), χάνοντας την αληθινή του ουσία και μπαίνοντας στη σφαίρα της μυθοπλασίας. Γίνεται αφίσα, μπλουζάκι, προϊόν και κοινόχρηστο όνομα (household name). Καθίσταται πλέον ακίνδυνο για το κατεστημένο, την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων.

Στη σύγχρονη εποχή του «θάμβους και της παράκρουσης» τα πρότυπα έχουν υποκατασταθεί από τα είδωλα. Γενικά, ένα κίβδηλο πρότυπο ταυτίζεται με το είδωλο




Διαφέρει το πρότυπο από το ιδανικό. Το ιδανικό είναι η ανώτερη και πιο τέλεια μορφή του προτύπου. Το πρότυπο είναι υπαρκτό, ενώ το ιδανικό η τέλεια και νοητή εκείνη κατάσταση, που πάντα επιδιώκουμε, χωρίς να είναι βέβαιο ότι θα την πλησιάσουμε.
Το πρότυπο διαφέρει και από το είδωλο. Το πρότυπο καθιερώνεται από την ανθρώπινη νόηση και δεν πέφτει, ενώ το είδωλο καθιερώνεται από το συναίσθημα, έχει προσωρινή γοητεία και γρήγορα πέφτει με την ίδια ευκολία που ανυψώνεται.
           
Τα πρότυπα των νέων
       Στις ταχέως μεταβαλλόμενες κοινωνίες τα πρότυπα  των νέων δεν αντλούνται συνήθως από το οικογενειακό ή σχολικό περιβάλλον. Σε μια έρευνα που διεξήχθη σε επτά ευρωπαϊκές χώρες διαπιστώθηκε ότι το 75% των νέων επιλέγουν ως πρότυπο συμπεριφοράς κάποιο υπαρκτό μεν, αλλά μακρινό, μη συγγενικό πρόσωπο.  Οι δεξαμενές άντλησης προτύπων είναι συνήθως οι ακόλουθες:

α. Αθλητικά πρότυπα-είδωλα: Αθλητές με υψηλές επιδόσεις, που θεωρούνται «αυθεντίες», γοητεύουν τους νέους και α­ποτελούν γι' αυτούς τους ζωντανούς ήρωες. Οι αθλητές αυτοί εκφρά­ζουν τα όνειρα των νέων για κοινωνική ανάδειξη, γιατί στα πρόσωπά τους βλέπουν τον εύκολο πλουτισμό και τον πετυχημένο άνθρωπο.
β. Καλλιτεχνικά πρότυπα: Στο χώρο της τέχνης, του θεάτρου, της μουσικής, του κινηματογράφου και του χορού, υπάρχουν άτομα που θεωρούνται ινδάλματα, κυρίως από τους νέους. Τα άτομα αυτά ασκούν τεράστια επίδραση στους νέους, αφού εξασφαλίζουν δόξα, κύρος, επωνυμία και υψηλές οικονομικές απολαβές δίχως απαραιτήτως να παράγουν κοινωνικό ή πολιτιστικό έργο ουσίας.
γ. Πολιτικά πρότυπα: Πολλοί πολιτικοί ηγέτες συγκινούν τους νέους, με την ευγλωττία τους, τη δημαγωγία τους, την πειθώ τους αλλά και το ψέμα τους. Οι πολιτικοί συναρπάζουν κυρίως τους άπειρους νέους, ασκούν τεράστια επίδραση επάνω τους και ενσταλάζουν στην ψυχή τους το φανατισμό, πράγμα που εμποδίζει την ήρεμη και αντικειμενική σκέψη, αφού η δική τους βούληση είναι αλλοτριωμένη από τη βούληση του πολιτικού ηγέτη.
Τα πρότυπα στην πολιτική δεν είναι μόνο πρόσωπα:  μπορεί να είναι ιδέες, ιδεολο­γίες και πολιτικά συστήματα, τα οποία δηλητηριάζουν τη συμπεριφορά των ατόμων και έχουν καταστρεπτικές συνέπειες για το κοινωνικό σύνολο.
δ. Πρότυπα του υποκόσμου: Η βία και εγκληματικότητα στη σύγχρο­νη κοινωνία επηρεάζει πολλούς ανώριμους νέους. Άτομα του υποκό­σμου συχνά γοητεύουν ορισμένους άπειρους νέους και γίνονται ήρωές τους. Ηρωοποιούνται αδίστακτοι τύποι, που με το έγκλημα αποκτούν πλούτο και γεύονται τις υλικές απολαύσεις της ζωής. Έτσι οι νέοι εξα­ντλούν το δυναμισμό τους στην τυφλή μίμηση αυτών των προτύπων, χάνοντας πολύτιμο χρόνο. Η μίμησή τους οπωσδήποτε έχει καταστρε­πτικές συνέπειες για τα άτομα και την κοινωνία.


Λόγοι που οδηγούν τους νέους στη μίμηση
Οι λόγοι είναι πολλοί και ποικίλλουν ανάλογα με το χαρακτήρα, το κοινωνι­κό και πολιτιστικό περιβάλλον των νέων, καθώς και το κλίμα της εποχής στην ο­ποία ζουν. Επισημαίνουμε τους κυριότερους από αυτούς:

Η τάση των νέων να συγχρονιστούν με τους συνανθρώπους τους και να βρουν έναν τρόπο επικοινωνίας. Αναζητώντας ένα σημείο αναφοράς, ακολουθούν κάποιο πρότυπο.
- Η ξενομανία και η οικονομική προπαγάνδα, που προωθούνται κυρίως μέ­σω της   διαφήμισης.
- Η χαμηλή στάθμη παιδείας, που δεν μπορεί να δημιουργήσει αντιστάσεις στην  οποιαδήποτε προβολή προτύπων και νεκρώνει την κρίση και την αντίληψη.
- Η αβεβαιότητα και τα διάφορα συμπλέγματα. Πολλοί νέοι, επειδή νιώ­θουν ανασφαλείς και αδυνατούν να πετύχουν την ένταξή τους στην κοινωνία, προσπαθούν, μέσω της μίμησης, να πετύχουν την κοινωνική αποδοχή τους.
- Η επιδειξιομανία η ματαιοδοξία και ο νεοπλουτισμός. Πολλοί νέοι επι­διώκουν τον εντυπωσιασμό με την άκριτη μίμηση ξένων τρόπων συμπεριφοράς ή με τη γρήγορη προσαρμογή σε ό,τι προβάλλει η μόδα.
-   Επίσης, οι νέοι, με την αποδοχή ξένων, ιδίως, συνηθειών, νομίζουν ότι εναντιώνονται στο κατεστημένο. Ακόμη, η ανάγκη τους να βρουν ερείσματα σε μια εποχή, στην οποία επικρατεί ιδεολογική σύγχυση και καταλυτική αμφισβήτη­ση, οδηγεί στην υιοθέτηση οποιουδήποτε στοιχείου, αρκεί αυτό να υπόσχεται κά­τι καινούριο και διαφορετικό από τα υπάρχοντα.
Η έλλειψη πνευματικών ενδιαφερόντων και η κρίση της ανθρωπιστικής παιδείας οξύνεται από τον καταιγισμό των διαφημίσεων  και ωθεί στην υιοθέτηση καταναλωτικών προτύπων ευτυχίας και επιτυχίας. 

Α. Θετικές επιδράσεις

Η δημιουργική και κατόπιν κρίσεως υιοθέτηση προτύπων λειτουργεί ευεργετικά τόσο για το άτομο όσο και για την κοινωνία.

 Για το άτομο
* Ενεργοποιεί το άτομο, γιατί με αυτόν τον τρόπο θέτει στόχους και προσπαθεί να τους υλοποιή­σει. Με την παραδειγματική μίμηση αξιοποιεί τις κλίσεις και τις δυνατότητές του, δραστηριοποιείται και αποφεύγει την παθητικότητα.
* Πετυχαίνεται η πνευματική ανάπτυξη, γιατί το άτομο οξύνει την κρίση.  διευρύνει τη φαντασία του, οδηγείται στην αυτογνωσία, προσπαθεί να αποβάλλει τις προλήψεις και τις δεισιδαιμονίες. Η πνευματική αναβάθμιση και ωρίμαση του ατόμου πετυχαίνεται, γιατί, πριν μιμηθεί, είναι υποχρεωμένο να κρίνει, να συγκρί­νει και ύστερα να επιλέγει.
      * Υιοθετεί νέους τρόπους συμπεριφοράς, που ενδεχομένως είναι καλύτεροι από τους δικούς του.
* Απαλλάσσεται από τα συμπλέγματα κατωτερότητας, αποκτά αυτοπε­ποίθηση, αποβάλλει την εσωστρέφεια και γίνεται αισιόδοξο και αγωνιστικό.
     
* Είναι φυσικό πως με την απόκτηση των πιο πάνω αρετών το άτομο ολοκλη­ρώνει την προσωπικότητά του.


Για την κοινωνία
      * Αντιμετωπίζονται ευκολότερα τα προβλήματα που μαστίζουν την κοινωνία, όπως είναι τα ναρκωτικά, η τρομοκρατία, η ανεργία, η εγκληματικότητα και άλλα παρόμοια.
      * Βελτιώνονται οι πολιτικοί θεσμοί, ενισχύεται η δημοκρατία και επικρατεί κοινωνική δικαιοσύνη.
* Η υιοθέτηση της άποψης πως οι πολιτισμοί είναι συμπληρωματικοί (ότι, δηλαδή, κάθε πολιτισμός ολοκληρώνεται, όταν βρίσκεται σε συνεχή διάλογο με άλλους πολιτισμούς, αντλεί αλλά προσφέρει πολιτιστικά στοιχεία) βοηθά τις κοινωνίες να μετριάσουν τον ακραίο εθνικισμό και το ρατσισμό και οδηγεί στην προσέγγισή τους και στην αγαστή συνεργασία για την επίλυση των κοινών προ­βλημάτων, όπως είναι το οικολογικό, το πρόβλημα της ειρήνης κ.α.

Β. Αρνητικές επιδράσεις

Όταν η μίμηση είναι δουλική, άκριτη και «τυραννική», τότε κυοφορεί κινδύνους τόσο για το άτομο όσο και για την κοι­νωνία. Ειδικότερα:

Για το άτομο
*  Νεκρώνει τη κρίση και τη φαντασία, περιορίζει τη δυνατότητα σφαιρικής θέασης των γεγονότων και καταστάσεων, αδρανοποιεί πνευματικά το άτομο και το μεταβάλλει σε άβουλο ον.
* Καταστρέφει την αυτοπεποίθηση, περιορίζει τη δυνατότητα λήψης πρωτο­βουλιών, εξαφανίζει την ευρηματικότητα, αδρανοποιεί το άτομο και αχρηστεύ­ει τις δυνατότητές του.
     * Παρεμπoδίζει την ελεύθερη διαμόρφωση της αισθητικής του, γιατί ακο­λουθεί τυφλά τα ξένα πρότυπα, τη «γραμμή» των ξένων αισθητικών αντιλήψεων ή των οίκων μόδας. Το άτομο μαζοποιείται, ετεροκαθορίζεται και χειραγω­γείται.
* Ελλοχεύει ο κίνδυνος να δημιουργηθεί άγχος, ανησυχία και απογοήτευση στο άτομο. Όσο πιο πολλές και πιο μεγάλες οι διαφορές  και αποκλίσεις – πραγματικές ή υποκειμενικές – εντοπίζονται ανάμεσα στην κυρίαρχη στερεοτυπική εικόνα  και στο άτομο, τόσο πιο ισχυρή είναι και η «τυραννία»  που επιβάλλεται.
* Επιτείνει την αλλoτρίωση της γλώσσας και στον εκβαρβαρισμό της. Η ξενομανία οδηγεί στην υιοθέτηση πολλών ξένων γλωσσι­κών στοιχείων, με αποτέλεσμα να μη βιώνεται το εννοιολογικό περιεχόμενο των λέξεων και η γλώσσα πολλών ατόμων να καταντά «παραγλώσσα».
* Τα άτομα, επιδιδόμενα στη μίμηση, διαμορφώνουν νοοτροπία καταναλωτισμού και υλικού ευδαιμονισμού, με αποτέλεσμα να αποφεύγουν τη συμμετοχή τους στο κοινωνικό και πολιτικό γίγνεσθαι.
* Είναι φυσικό πως τα άτομα που ακολουθούν τυφλά και μιμούνται άκριτα ό,τι τους «σερβίρεται» δεν μπορούν να ολοκληρώσουν την προσωπικότητά τους.



Για την κοινωνία
* Συμμετέχει στην έξαρση βίας και εγκληματικότητας και άλλων φαινομέ­νων κοινωνικής παθογένειας, αφού ηρωοποιούνται αρνητικά πρότυπα.
* Eπέρχεται πολιτιστική υποτέλεια και υποταγή. Τα άτομα τροφοδοτούνται με προϊόντα τοπικής και ξένης υποκουλτούρας (χαμηλής αισθητικής ποιότητας πολιτιστική παραγωγής) και απομακρύνονται από την παράδοσή τους, που αποτε­λεί την ψυχική τους έκφραση, την έκφραση της κοινωνίας τους. Η κατάσταση αυ­τή σε συνδυασμό και με την αλλοίωση της γλώσσας, των ηθών και των εθίμων εί­ναι δυνατόν να οδηγήσει στην απώλεια της πολιτιστικής ταυτότητας ενός λαού και στη διακύβευση της ιδιαιτερότητας και της αυθυπαρξίας του.
* Ιδιαίτερα μεγάλους κίνδυνους εγκυμονεί για τις μικρές κοινωνίες, γιατί είναι δυνατόν να αφομοιωθούν από μεγαλύτερες, αν τα μέλη τους υιοθετούν άκριτα ξένα πολιτιστικά στοιχεία.


Προτάσεις

 Καίριος θεωρείται ο ρόλος της οικογένειας, αφού διαμορφώνει σε μεγάλο ποσοστό την προσωπικότητα του νεαρού ατόμου και παρέχει τα πρώτα πρότυπα ζωής. 
●   Το άτομο να επιλέγει τα σωστά πρότυπα, αξιοποιώντας την  κριτική του 
      σκέψη.
● Σημαντική θεωρείται η συμβολή των πνευματικών ανθρώπων, οι οποίοι οφείλουν να  κατευθύνουν τους νέους σε ενδεδειγμένα πρότυπα  αλλά και οι ίδιοι να αποτελέσουν τέτοια πρότυπα.
●  Ανάπτυξη και αναβάθμιση της παιδείας, ώστε οι νέοι να οπλιστούν με οξεία κρίση και αντίληψη, ικανή να διακρίνει τα θετικά από τα αρνητικά πρότυπα.
Ορθή λειτουργία των ΜΜΕ με την προβολή και ανάδειξη θετικών προτύπων.
Προσωπική ευθύνη του ατόμου, το οποίο, προσλαμβάνοντας τα μηνύματα από τους παραπάνω φορείς αγωγής και κοινωνικοποίησης, αναπτύσσει την προσωπικότητα του και κρίνει, απορρίπτει ή τροποποιεί τα προβαλλόμενα πρότυπα.

 Τότε δεν μιλάμε πλέον για μιμητισμό αλλά για παραδειγματισμό, ο οποίος δεν ισοπεδώνει πλέον αλλά εξυψώνει το άτομο και  συμβάλει στην κοινωνική πρόοδο και ευημερία.


σχετικό  λεξιλόγιο

Ρήματα /φράσεις : αναδεικνύονται, αναζητούνται, αναπαράγουν, αντικατοπτρί­ζουν, ανταποκρίνονται, αποπροσανατολίζουν, γκρεμίζονται, διαμορφώνονται, διαπνέομαι,  διαφεύγω από την ανωνυμία, διαμορφώνω την προσωπικότητα μου, διδάσκουν, διεγείρουν, δημιουργούνται, εμπνέουν, εμφορούμαι, ενδυναμώνουν, ενεργοποιούν, ενισχύουν, εντυπωσιάζομαι από τη δόξα, εξαίρο­νται, επηρεάζουν, επιβάλλονται, εμφανίζονται, επικρατούν, επιφέρουν, εμπνέω ιδανικά και αξίες,  ηθικοποιούν, ηρωοποιούμαι, ισχυροποιούν, ικανοποιώ την έμφυτη ορμή μου για αναγνώριση, καθοδηγούν, καταρρέουν, κατασκευάζονται, κυριαρχούν, λειτουργούν,
οδηγούν, παραδειγματίζουν, παρασύρουν, ποδηγετούν, προβάλλουν, πυροδοτούν , προκαλούν , προβάλλονται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης,  φανατισμό, συγκλονίζουν, συνεγείρουν, συμβάλλουν, συντείνουν, συντε­λούν,  συντρίβονται, υιοθετούνται.


Ουσιαστικά: αλλοτρίωση, αναγνωρισμένη προσωπικότητα, ανωριμότητα, αυθεντία, αποδοχή, απόρριψη, αυθεντία, αφομοίωση,
διαφοροποίηση, είδωλο, ειδωλοποίηση, εκκεντρικότητα, εξάρτηση, εξιδανί­κευση, επανάσταση, θαυμασμός, ηθικά πρόσωπα, ιδανικό, κενοδοξία, λατρεία,
μαζοποίηση, δουλική μίμηση, μιμητισμός, μόδα, μοντέλο, μοντερνι­σμός,
ξενομανία, προβολή, προσωπολατρία, παράδειγμα προς μίμηση
συρμός, ταύτιση, ταυτότητα.

επίθετα :υιοθέτηση, υπόδειγμα,  χειραγώγηση, ανυπόληπτα , αποπροσανατολιστικά, ασήμα­ντα, δημοφιλή ,εκκεντρικά , επιλήψιμα, επιρρεπής, επουσιώ­δη , ευεπηρέαστος, ευτελή, θετικά, ιδεώδη, ιδανικά, καταξιωμένος , κατασκευασμένα , κίβδηλα, λαθεμένα ,
μικροπρεπή, νέα , ξενικά,  ξενότροπα, ξενόφερτα , ορθά, πλαστά,
υγιή, υποδειγματικά , υψηλά , χαρισματικός, ψευδή.
                                                                  ΤΚ,ΓΠ,ΚΚ


ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ!!! ΠΑΜΕ...ΜΟΥΣΕΙΟ.

Α1, HISTORY FREAKS, http://www.namuseum.gr/index.html

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΠΟΙΗΜΑ Η' ΜΙΚΡΟ ΔΙΗΓΗΜΑ, ΕΛΛΗΝΑ Η' ΞΕΝΟΥ, ΚΑΘΕ ΕΠΟΧΗΣ.

- ΒΑΣΙΚΑ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ,
- ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ (ΠΛΑΙΣΙΟ, ΙΔΕΕΣ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ)- ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ,
- Η ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ, ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΛΕΞΑΤΕ, ΑΞΙΑ ΕΡΓΟΥ.


Έκταση= 800-000  λ.= π. 3 σελίδες των 300 λ.
2. Γραμματοσειρά= ΤIMES NEW ROMAN 12, διάστημα 1,5.
3.Εναλλακτικά formats KAI οι συνδυασμοί τουςPPTVIDEO, χάρτες, χρονογραμμές- timelines, τέχνες, δρμαματοποίηση, μικροέκθεση αντικειμένων κ.ά. ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ- πλην της περίπτωσης του PPTYΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ.
3. Χρόνος παράδοσης> τέλος Φεβρουαρίου 2016.
4. Βαθμολογική αντανάκλαση= από 1 έως 2/20μ. στο βαθμό τριμήνου.

6. ΜΟΡΦΗ>
- με σημειώσεις τέλους- end notes, που ΔΕΝ προσμετρώνται στον τελικό αριθμό λέξεων,
- ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ μία παραπομπή ανά σελίδα,
- βιβλιογραφία και διαδικτυογραφία στο ΤΕΛΟΣ, που ομοίως ΔΕΝ ΠΡΟΣΜΕΤΡΩΝΤΑΙ στον αριθμό των λέξεων,
- εικόνες και οι πηγές τους στο τέλος, με αρίθμηση,
- δεν επιτρέπονται τα μεγάλα αυτούσια αποσπάσματα στο κείμενο.
- ελάχιστη χρήση Wikipedia.

ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (ΚΑΙ ΤΕΧΝΕΣ ΚΑΙ ΜΑΧΕΣ!!!)

http://museduc.gr/docs/Istoria/A/05%20KEFALAIO%20A.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=wYul9X8kCVM

https://www.youtube.com/watch?v=lTMYQVhf5Fo

https://www.youtube.com/watch?v=2Sd2PmkHlg0

https://www.youtube.com/watch?v=Zu9Ag-S-BT0

https://www.youtube.com/watch?v=pyzTAG9V-_o

Τρίτη 19 Ιανουαρίου 2016

ENIΣΧΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ 'ΣΧΟΛΕΙΟ-ΠΑΙΔΕΙΑ'

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ- ΠΑΙΔΕΙΑ

α. Ενδεικτικοί ορισμοί:
- “Παιδεία καλείται η μεταλαμπάδευση πνευμα­τικών και πολιτισμικών αξιών και επιτευγμάτων από γενιά σε γενιά. Παιδεία επίσης θεωρείται η καλλιέργεια όλων εκείνων των ικανοτήτων και των δεξιοτήτων με τις οποίες η νέα γενιά θα αναβαθμίσει και θα οδηγήσει σε εξέλιξη τα πολιτισμικά κεκτημένα.
- Εκπαίδευση ονομάζεται η θεσμοθετημένη Παιδεία, ένα σύνολο μηχανισμών, καθορισμένων και θεσμοθετημένων από την Πολιτεία, που στοχεύει στην παροχή παιδείας στους νέους ανθρώπους. Στον καθημερινό λόγο συχνά συναιρούμε σημασιολογικά τις έννοιες «παιδεία» και «εκπαίδευση» σε μία, μιλώντας για «παιδεία»”.

β. Η σημασία της παιδείας γενικά:

ü  Παρέχει  τις απαραίτητες γνώσεις, για να αντεπεξέλθουμε σε όλες τις εκφράσεις της ζωής
ü  Αναδεικνύει  δημιουργικές ικανότητες, καλλιεργεί δεξιότητες
ü  Διευρύνει τους ορίζοντες, ώστε να απελευθερωθεί το πνεύμα από τα δεσμά της άγνοιας, 
      της αμάθειας, των προκαταλήψεων και του ανορθολογισμού
ü  Μετακενώνει διαχρονικές αξίες και πρότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς (αξιακή αγωγή και
      υγιής κοινωνικοποίηση)

γ. Αποστολή του σχολείου ειδικά είναι:

- Να διευρύνει τους γνωστικούς ορίζοντες των παιδιών
- Να τα προγυμνάζει επιστημονικά και να τα προετοιμάζει επαγγελματικά
- Να καλλιεργεί τις ιδιαίτερες κλίσεις των μαθητών
- Να φωτίζει και να αναδεικνύει τις δημιουργικές τους ικανό­τητες
- Να ασκεί, μέσω των ηθικών αξιών και των υγιών προτύπων, το χαρακτήρα, ώστε να 
  διαπλαστεί ακμαίο ήθος
- Να συντελεί στην ομαλή κοινωνικοποίηση των μαθητών και στη διαμόρφωση ισχυρής
  ατομικής ταυτότητας
- Να παράσχει, πάνω στην ισχυρή αξιακή βάση της Δημοκρατίας και του ανθρωπισμού,
  ερείσματα πολιτικής και κοινωνική συνείδησης για τους νέους
- Να εισάγει στις αξίες και τις λειτουργίες της καλώς νοούμενης παγκοσμιοποίησης 
  μεριμνώντας ταυτόχρονα για την ατσάλωση της  εθνικής ταυτότητας
- Να εκσυγχρονίζεται δίχως να ισοπεδώνει, να παρέχει αναβαθμισμένες υπηρεσίες,
  εναρμονισμένες με τις ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας, να ανανεώνει τις διδακτικές μεθόδους




Βασικά προβλήματα του σύγχρονου ελληνικού σχολείου

- Σοβαρές ελλείψεις στην υλικοτεχνική υποδομή, (κτήρια, εγκαταστάσεις, εποπτικά μέσα,
  Η/Υ κ.α.)
- Μη επαρκές διδακτικό προσωπικό, σπανίως επιμορφούμενο, με πεπαλαιωμένες μεθόδους
  διδασκαλίας και υπαμειβόμενο
- Χρησιμοθηρικό εξετασιοκεντρικό σύστημα, εντατικοποίηση σπουδών και βαθμοθηρία
- Δε συναρμόζεται λειτουργικά η παροχή γενικής παιδείας και η επαγγελτική κατάρτιση μέσω εξειδίκευσης
- Η Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση ως προθάλαμος του Πανεπιστημίου, δίχως μορφωτική αυτοδυναμία
- Ο μύθος της «δημόσιας και δωρεάν παιδείας», οι μορφωτικές ανισότητες και αδικίες

Ο ρόλος του σύγχρονου σχολείου στο πολυπολιτισμικό περιβάλλον
της παγκοσμιοποιημένης  κοινωνίας

Το σύγχρονο σχολείο οφείλει να συμβάλει:

- Στην περιφρούρηση και διατήρηση της εθνικής ταυτότητας, απορρίπτοντας όμως εθνικιστικές και 
  ρατσιστικές αντιλήψεις, συνεπώς συντελώντας στη διαμόρφωση της υγιούς εθνικής συνείδησης.
  Έτσι θα επιτευχθεί η δημιουργία κλίματος κοινωνικής συναίνεσης, αλληλεγγύης και ανεκτικότητας
- Στη γόνιμη και δημιουργική ζύμωση ποικιλώνυμων πολιτισμικών στοιχείων, ώστε να προαχθεί η
  πολυπολιτισμικότητα
- Στην άκρως απαραίτητη, με βάση τα παραπάνω, παροχή ίσων ευκαιριών, ώστε να διευκολυνθεί η
  συμμετοχή και η ενσωμάτωση των αλλοδαπών  στις λειτουργίες της ελληνικής κοινωνίας.


Για τα παραπάνω χρειάζεται η δημοκρατική αγωγή των νέων μέσα από:

-Τη μεταλαμπάδευση διαχρονικών αξιών του ανθρωπι­σμού, όπως της ισότητας, της ελευθερίας, της 
 δικαιοσύνης κ.ά.
- Την απουσία αυταρχισμού στη διδασκαλία αλλά και στον εκπαιδευτικό σχεδιασμό
- Την επικράτηση κλίματος ισοτιμίας μεταξύ μαθητών αλλά και σε σχέση με τους διδάσκοντες
- Την εκτόνωση των κοινωνικών και ιδεολογικών παθών διαλόγου σε πνεύμα διαλόγου
- Την ενίσχυση της λειτουργίας του μαθητικού συνδικαλισμού, των μαθητικών κοινοτήτων.


Βιβλιογρ.


EΝΙΣΧΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ 'ΕΥΡΩΠΗ'- Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΩΣ Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ


                                 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ

ΕΥΡΩΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ

ΕΥΡΩΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ

ΚΟΙΝΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
«ΕΥΡΩΠΗ ΔΥΟ ΤΑΧΥΤΗΤΩΝ»
«ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ»
«ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ»
«ΕΝΙΑΙΟΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ» (ELLIOT, T.S.)
EYΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ- ΣΥΓΚΛΙΣΗ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΔΙΕΜΒΟΛΙΣΜΟΣ-ΕΠΕΚΤΑΤΙΣΜΟΣ
ΠΑΡΕΜΒΑΤΙΣΜΟΣ
ΟΙΚΟΝΟΜΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ
ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΕΚΤΗΜΕΝΟ
ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΠΙΔΙΩΚΟΜΕΝΟ
ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΛΑΩΝ
ΟΜΟΓΕΝΟΠΟΙΗΣΗ
ΑΛΩΣΗ/ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΕΘΝΙΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

                                  ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ

Ένωση- χαλαρή συνομοσπονδία ευρωπαϊκών κρατών.

Στόχοι- συνεργασία , συντονισμός ,ομοθυμία και κοινές στρατηγικές σε καίρια θέματα όπως : οικονομία (κοινό νόμισμα, κοινή αγορά, υποβοήθηση οικονομικής ανάπτυξης μη τόσο προηγμένων μελών, αύξηση παραγωγικότητας και ανταγωνιστικότητας έναντι της διεθνούς αγοράς,  ελεύθερες εμπορικές συναλλαγές με προνομιακούς όρους, όπως κατάργηση εσωτερικών δασμών, εξύψωση βιοτικού επιπέδου κ.α.), επικοινωνία-συγκοινωνίες, νομοθεσία (για τους μετανάστες, το δικαίωμα στην εργασία, τα ανθρώπινα δικαιώματα κ.α.), πολιτική (περιφρούρηση ευρωπαϊκής ενότητας και ειρήνης, όραμά ουσιαστικής ενοποίησης, κοινή αμυντική πολιτική κ.α.), παιδεία (προγράμματα ανταλλαγών, ισοτιμία πτυχίων, κοινό εκπαιδευτικό πρόγραμμα κ.α.) κ.τ.λ.

Ιδεολογική βάση- Ότι οι περισσότεροι λαοί της Ευρώπης, παρά τις διαφορές τους (φυλετικές, θρησκευτικές, πολιτιστικές, κοινωνικές κ.α.), έχουν πολλά και ισχυρά κοινά σημεία τα οποία επαρκούν στο να διαμορφωθεί μια κοινή ευρωπαϊκή ταυτότητα και μια κοινή πολιτική, βασισμένη στη σύγκλιση, γεγονός που θα ισχυροποιήσει τη θέση της Ευρώπης στο διαρκώς εξελισσόμενο κόσμο και θα την καταστήσει ανταγωνιστική απέναντι σε άλλες δυνάμεις.

Βασικά κοινά  γνωρίσματα είναι :  Το κοινό πολιτισμικό υπόστρωμα (ελληνορωμαϊκός πολιτισμός), οι ανθρωπιστικές αξίες όπως διαμορφώθηκαν στον ελληνορωμαϊκό κόσμο , την Αναγέννηση και το Διαφωτισμό, η χριστιανική πίστη αλλά και η ανεξιθρησκία, οι δεσμοί του ιστορικού παρελθόντος, η γεωγραφική συνάφεια, το δημοκρατικό πολίτευμα κ.ά.

Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ (Ε.Ε.) ΔΕ ΣΥΜΠΙΠΤΕΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ Η΄ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ. ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΗΤΑΝ Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΜΕΝΩΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΔΥΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΙΚΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΧΩΡΩΝ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ, ΝΑ ΔΙΑΚΙΝΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΞΑΝΑ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟ. Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΔΙΕΥΡΥΝΣΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΤΩΝ 15 ΣΕ ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ 25 ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

 ΓΕΝΙΚΑ ΘΕΤΙΚΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ


Ø  Ασφάλεια (οικονομική, πολιτική, στρατιωτική κ.α.) και ειρήνη. Βελτίωση διακρατικών σκέψεων. Ευημερία και ευμάρεια (υψηλό βιοτικό επίπεδο+ ποιότητα ζωής)  για όλους
Ø  Ενότητα, σύμπνοια και αλληλοϋποστήριξη μέσω κοινών στρατηγικών σε όλους τους ζωτικούς τομείς που στοχεύουν στην ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Από κοινού αντιμετώπιση καίριων προβλημάτων (κοινωνική πολιτική, περιβάλλον, μετανάστευση, οικονομική ανάπτυξη , ανεργία κ.ά.)
Ø  Ισχυροποίηση των δημοκρατικών θεσμών= πολιτική ισορροπία
Ø  Ελεύθερη διακίνηση ιδεών, αγαθών και πολιτών
Ø  Υγιής ανταγωνιστικότητα μεταξύ των κρατών-μελών και μεταξύ της Ε.Ε. και των άλλων ισχυρών δυνάμεων (Η.Π.Α., Κίνα, Ιαπωνία κ.ά.)
Ø  Μέριμνα και μέτρα στήριξης για τις ασθενέστερες οικονομικά χώρες της Ένωσης με στόχο την ομόρρυθμη πρόοδο
Ø  Συνεργασία και πρόοδος στις Τέχνες, τα Γράμματα, τις Επιστήμες, τον Πολιτισμό, την Εκπαίδευση.
Ø  Καταλλαγή ιστορικών παθών και περιορισμός εθνικισμών
Ø  Διατήρηση διαφορετικότητας και πολιτισμικής ιδιαιτερότητάς κάθε κράτους-μέλους- εδραίωση ανθρωπισμού- Πολιτισμική προσέγγιση (πολυπολιτισμικότητα)

« “Ευρώπη”  σημαίνει βλέπω μακριά, βλέπω πλατιά»
« Πρέπει να είμαστε πρώτα Γάλλοι, Γερμανοί, Άγγλοι κ.ο.κ. και μετά Ευρωπαίοι»
« Η ένωση (Ε.Ε.) πρέπει πρώτα να γίνει από μέσα, από τις συνειδήσεις, τους λαούς, κι όχι από έξω, από την οικονομική και πολιτική ζωή»
« Η Ελλάδα, οδεύοντας προς την Ευρώπη οδεύει προς τον πραγματικό εαυτό της»

ΕΙΔΙΚΕΣ ΘΕΤΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ


  1)     ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ- «Διεύρυνση ελληνικής αγοράς - Δυνατότητα επιχειρηματικής δραστηριότητας στις ευρωπαϊκές χώρες- Όφελος από τα αναπτυξιακά προγράμματα  για την ανάκαμψη της οικονομίας- Αξιοποίηση πλουτοπαραγωγικών πηγών της χώρας, εκβιομηχανισμός γεωργικής παραγωγής, εκσυγχρονισμός της βιομηχανίας, αύξηση της παραγωγικότητας, ώστε τα ελληνικά προϊόντα να είναι ανταγωνίσιμα μέσα σε συνθήκες ελεύθερου ανταγωνισμού- Εισροή κεφαλαίων, αύξηση της επιχειρηματικής και επενδυτικής δραστηριότητας, δημιουργία ευκαιριών για παραγωγική απασχόληση, ενίσχυση εθνικής οικονομίας- Βελτίωση ατομικού εισοδήματος και των συνθηκών εργασίας από την εναρμόνιση των όρων αμοιβής και των εργατικών μέτρων = Άνοδος του βιοτικού
  2)     ΠΟΛΙΤΙΚΑ- Πολιτική σταθερότητα, εδραίωση των δημοκρατικών θεσμών, καλλιέργεια της πολιτικής συνείδησης και ωριμότητας των Ελλήνων σε επαφή με λαούς με μακρά πολιτική – δημοκρατική παράδοση/ Προστασία των εθνικών συμφερόντων από εξωτερικές επιβολές, ισότιμη συμμετοχή σε αποφάσεις που αφορούν τη χώρα μας και επηρεάζουν την πορεία της.
  3)     ΕΥΡΥΤΕΡΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ- Αξιοποίηση της πλούσιας εμπειρίας των ευρωπαϊκών λαών στον επιστημονικό, τεχνολογικό, επιχειρησιακό τομέα ως δίδαγμα – παράγοντα μίμησης ή ως πρόκληση για συναγωνισμό. Εθισμός στον προγραμματισμό, την διοικητική οργάνωση, την συνεργασία, την έρευνα- Εξύψωση πολιτιστικού επιπέδου κατά την αλληλεπίδραση με έθνη πνευματικά ανώτερα και πνευματικού επιπέδου (π.χ. εκσυγχρονισμός εκπαιδευτικού συστήματος)».

ΓΕΝΙΚΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ


q  Ευρωκεντρισμός – ιδεολόγημα που πρεσβεύει ότι καθετί το ευρωπαϊκό είναι ανώτερο (ποιοτικά, πολιτισμικά, ηθικά, καλλιτεχνικά κ.ο.κ.). Ένας ιδιότυπος ευρωπαϊκός εθνικισμός. Η δύναμη και η αξία της Ευρώπης έγκειται όμως στις ανθρωπιστικές αξίες με προεξάρχουσα το σεβασμό στον άνθρωπο και τη διαφορετικότητά σου. Στους κόλπους της Ε.Ε. σημασία έχει να διατηρείται η διαφορετικότητα όχι ως διχαστικό-ανταγωνιστικό στοιχείο αλλά ως μοχλός προόδου και αλλαγής.
Ο Ευρωκεντρισμός ουσιαστικά συγκαλύπτει την ευρωπαϊκή κατακτητικότητα. Από την άλλη, η Ευρώπη «κλείνεται» στον εαυτό της και κρατά με κάθε τρόπο έξω τους μη Ευρωπαίους (νέοι , αυστηρότατοι μεταναστευτικοί νόμοι, Συνθήκη Σένγκεν)
q  Κίνδυνος μονοπολιτισμού-πολιτισμικής ισοπέδωσης και πολιτισμικού ιμπεριαλισμού των ισχυρών ευρωπαϊκών καρτών προς τα λιγότερο ισχυρά. Το τοπικό στοιχείο αποδυναμώνεται ενώ αντιδραστικά προς την εξέλιξη αυτή αναπτύσσεται ένα αντίθετο ρεύμα τοπικισμού και εθνικισμού.
q  Κίνδυνος απώλειας εθνικής κυριαρχίας και αυτεξούσιου των λιγότερο ισχυρών κρατών (πολιτικός ηγεμονισμός)
q  Κίνδυνος να προαχθεί η οικονομική/ πολιτική /στρατιωτική σημασία της Ε.Ε. έναντι ης ανθρωπιστικής/ κοινωνικής/ πολιτιστικής
q  Σταδιακή υποχώρηση κοινωνικού κράτους
q  Καλπάζων ρατσισμός και υφέρπων φασισμός
q  Δεν έχουν πραγματωθεί στο βαθμό που αναμενόταν πολλά καταστατικά στοιχεία της Ε.Ε. κυρίως στους τομείς της κοινωνικής πολιτικής, της ουσιαστικής σύγκλισης, της αληθινής ισότητας μεταξύ των κρατών-μελών κ.α. Έτσι προέκυψε μια Ευρώπη «δύο ταχυτήτων», (πλούσια κράτη-φτωχότερα κράτη).
q  Η Ε.Ε. δέχεται ολοένα και περισσότερο την επιρροή και την κηδεμονία της παγκόσμιας υπερδύναμης
q  Η Ε.Ε. διοικείται με συχνά αδιαφανή τρόπο και μυστικές πολιτικές μεθοδεύσεις από τα ισχυρά κράτη-μέλη, το λεγόμενο «Διευθυντήριο των Βρυξελλών»-Τάση συνασπισμών των ισχυρών
q  Συχνές ασυμφωνίες και ελλειμματικός συντονισμός μεταξύ κρατών- μελών σε ζωτικά θέματα
q  Οι αρχές και οι στόχοι της Ε.Ε. δεν αποτελούν ουσιαστικά «ευρωπαϊκό κεκτημένο» αλλά «ευρωπαϊκό επιδιωκόμενο»

Δεν έχει επιτευχθεί ακόμα η αληθινή ευρωπαϊκή ενοποίηση.

 

ΕΙΔΙΚΑ  - ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

  1)     « Η ελεύθερη διακίνηση εργαζομένων και η διακρατική επιχειρηματική δραστηριότητα ίσως προκαλέσει αναταραχή, ανακατατάξεις σε ορισμένους επαγγελματικούς κλάδους και δεδομένης της μακρόχρονης εμπειρίας και ειδίκευσης των Ευρωπαίων σ’ αυτούς= αύξηση της ανεργίας
  2)     Τα ελληνικά προϊόντα μειονεκτούν έναντι των ευρωπαϊκών στην ενιαία αγορά λόγω κόστους παραγωγής και μεταφοράς και χαμηλότερης, συχνά,  ποιότητας
  3)     Η τεχνολογική, επιστημονική, βιομηχανική υπεροχή των ευρωπαϊκών λαών θα φέρει τους Έλληνες αντιμέτωπους με ένα σκληρό ανταγωνισμό πάνω σε άνισους όρους, ο οποίος θα επιτρέψει πιθανώς την κυριαρχία ισχυρών μονοπωλίων στην ελληνική αγορά, έναντι των οποίων οι ελληνικές επιχειρήσεις δύσκολα θα μπορέσουν να επιζήσουν
  4)     Πιθανή θα είναι μια ευρύτερη οικονομική διείσδυση από ευρωπαϊκές επιχειρήσεις στον ελληνικό χώρο καθώς και εκμετάλλευση των ελληνικών πλουτοπαραγωγικών πόρων και του ελληνικού λαού. Ο Έλληνας πολίτης τότε ίσως θα υποβιβαστεί έναντι του Ευρωπαίου και το εισόδημά του δύσκολα θα φτάσει ποτέ το αντίστοιχο ευρωπαϊκό
  5)     Θα κυριαρχήσει το τεχνοκρατικό, βιομηχανικό, υλοκρατικό και ωφελιμιστικό πνεύμα που χαρακτηρίζει την μονοδιάστατη ανάπτυξη του δυτικού εν γένει πολιτισμού στη χειρότερη μορφή του
  6)     Θα προβάλει ο κίνδυνος της πολιτιστικής αλλοτρίωσης του ελληνικούς έθνους κάτω από τις καταλυτικές επιδράσεις των ευρωπαϊκών λαών. Με δεδομένη την ξενομανία και το σύμπλεγμα εθνικής μειονεξίας του Νεοέλληνα, φαινόμενα όπως ο πνευματικός εκφυλισμός του ελληνισμού, η ρήξη με την πολιτιστική παράδοση και τα ιδανικά της, η γλωσσική διάβρωση, η αλλοίωση της εθνικής μας ταυτότητας, η αδυναμία διάσωσης της πνευματικής μας κληρονομιάς, η δημιουργία νέου ηθικού κώδικα, αποτελούν ορατούς κινδύνους».
·         ΤΑ  ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΕ ΕΙΔΙΚΑ ΟΦΕΛΗ ΚΑΙ ΒΛΑΒΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΑΡΘΡΩΝ, ΔΟΚΙΜΙΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΩΝ  ΤΟΠΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΕΣΗ  Ε.Ε. ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑΣ.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΓΝΗΣΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΥΓΚΛΙΣΗ


ü  Αποδοχή και διαφύλαξη της διαφορετικότητας των ευρωπαϊκών λαών
ü  Ενστερνισμός του πνεύματος ισότητας και συνεργασίας
ü  Συνεχής και εμπεριστατωμένη ενημέρωση των Ευρωπαίων για κάθε απόφαση που ρυθμίζει το μέλλον τους
ü  Προσπάθεια για υπέρβαση του τοπικισμού, του εθνικισμού, των πολιτισμικών διαφορών, των φυλετικών διαφορών κ.τ.λ.
ü  Προάσπιση και ορθή εφαρμογή των ευρωπαϊκών θεσμών
ü  Γόνιμος διάλογος

 

ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΩΣ ΧΩΡΑ,  ΠΩΣ / ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΠΟΙΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ

ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ ΘΕΤΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΗΣ Ε.Ε.


  1)     ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ- ΠΟΛΙΤΙΚΑ : Να ατενίσει το μέλλον με ορθολογισμό και αισιοδοξία, αποβάλλοντας τις ιδεολογικές αγκυλώσεις και προκαταλήψεις, και να απαντήσει στις προκλήσεις με αναπτυξιακά προγράμματα.. Να εξυγιανθεί βαθμιαία η εθνική οικονομία, να μειωθούν τα ελλείμματα., να καταπολεμηθεί ο υδροκεφαλισμός του δημόσιου τομέα και της γραφειοκρατίας και να προωθηθεί  η παραγωγικότητα [π.χ. μέσω κινήτρων ανανέωσης του μηχανικού εξοπλισμού και της εκβιομηχάνισης των επιχειρήσεων και ενθάρρυνσης της απόδοσης των εργαζομένων (σύνδεση αμοιβής – παραγωγικότητας, άρση μονιμότητας, βελτίωση συνθηκών εργασίας)]. Να επιδιώκει την ισότιμη και εθνικά συμφέρουσα συνεργασία με τους ευρωπαϊκούς λαούς. Έτσι, θα ενισχυθεί η αυτογνωσία και η αυτοπεποίθηση των Νεοελλήνων για τις ικανότητές τους ως σύγχρονος λαός.
  2)     ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ- Να καλλιεργηθεί, να εμπλουτιστεί και να προωθηθεί στο εξωτερικό η ελληνική γλώσσα ως φορέας της ελληνικής πολιτισμικής κληρονομιάς και ταυτότητας,. Να εκσυγχρονιστεί το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα εναρμονίζοντας την υποδομή, τους στόχους, τον προγραμματισμό και την μεθοδολογία του με τις αναγκαιότητες που επιβάλλει η Ευρωπαϊκή Ένωση, να συνδεθεί η εκπαιδευτική διαδικασία με τις παραγωγικές ανάγκες της χώρας μας. Να αφομοιώνει ο ελληνισμός της ευρωπαϊκές επιρροές με αίσθημα βαθιάς αυτεπίγνωσης, αξιοποιώντας τες δίχως να αλλοιώνει την ελληνικότητα της πολιτισμικής του φυσιογνωμίας. Να καλλιεργηθεί και να προβληθεί η αξία της ογκώδους ελληνικής παράδοσης, που είναι απαραίτητη μέσα στο πλαίσιο του ενιαίου ευρωπαϊκού πολιτισμού. Να μην περιοριστεί σε μονοδιάστατη ευρωπαϊκή οπτική αλλά να διατηρήσει τις επαφές και τη συνεργασία με όλους τους λαούς της υφηλίου. Να προωθείται το πνεύμα εθνικής σύμπνοιας, ομοψυχίας και συλλογικότητας, να καταπολεμηθεί ο ατομικισμός, η εθνική αδιαφορία και ο εφησυχασμός, το αίσθημα της εθνικής μειονεξίας που πλήττει τον σημερινό Έλληνα, να παραμεριστεί το τοπικιστικό, μικροκομματικό και παραταξιακό συμφέρον έναντι της εθνικής σκοπιμότητας, που είναι η οικονομική ανάκαμψη και η διατήρηση της εθνικής μας ιδιαιτερότητας μέσα στο πλαίσιο της συνεργασίας με τους άλλους ευρωπαϊκούς λαούς.

ΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ


Ø    Να γίνεται πρέσβης και κοινωνός των ελληνικής ρίζας , διαχρονικών
            ανθρωπιστικών αξιών
Ø    Να αποφεύγει τις παγίδες της ξενομανίας και του μιμητισμού
Ø    Να τηρεί στάση σκεπτικισμού προς την Ε.Ε.(ευρωσκεπτικισμός) που να μη γίνεται
            όμως στείρα άρνηση και προκατάληψη
Ø    Να μην αφήνεται στην οπισθοδρόμηση του εθνικισμού
Ø    Να αποβάλει τα συμπλέγματα κατωτερότητας προς τους άλλους Ευρωπαίους
Ø        Να μη μεμψιμοιρεί και να αποσείει τις ευθύνες του μπροστά σε κρίσιμες
            καταστάσεις ενοχοποιώντας  μονομερώς την Ε.Ε. (π.χ. εθνικά ζητήματα, οικονομική
            πολιτική κ.ά.)
Ø  Να προσπαθήσει να διατηρήσει την κληρονομιά και την ιδιοπροσωπία του ενώ
      ταυτόχρονα θα επωφελείται από το «άνοιγμα» και το ζωτικό διάλογο με άλλους
             πολιτισμούς
Ø  Προβάλλοντας τα πλούσια θετικά στοιχεία που συνθέτουν το νέο ελληνισμό
     (ανθρώπινο δυναμικό, τέχνες, επιστήμες, τρόπος ζωής, κοινωνική συνοχή κ.ά.)
      να διεκδικεί τη θέση του ως ισότιμος εταίρος
Ø  Με εθνική αξιοπρέπεια, αποφυγή δουλοπρέπειας και εξάρτησης να προωθεί

      τα δίκαιά του στα ευρωπαϊκά φόρα

ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ
Ευρώπη= ελληνική λέξη. Μύθος της αρπαγής της Ευρώπης από το Δία. Μεταφορά της κάπου στη σημερινή Αυστρία
Ευρώπη < εύρος + όπωπα= βλέπω πλατιά (και μεταφορικά…)
Η Ευρώπη ως γεωγραφική περιοχή που ταυτίζεται χονδρικά με τη σημερινή ήπειρο ήταν γνωστή τουλάχιστον από τον 5ο αι. π.Χ. (αναφορά Ηροδότου). Αλλιώς και Εσπερία.
«Πρόδρομοι» της Ε.Ε.= Αχαϊκή Συμπολιτεία, Ρώμη, Βυζάντιο
Το 2003, στο προοίμιο του Συντάγματος της Ευρώπης αναφέρεται ως χρονολογία «γέννησης» της Ευρώπης το 800 μ.Χ. με τη στέψη του Καρλομάγνου στη Ρώμη ως Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας …
Η ιδέα μιας ενωμένης Ευρώπης κυοφορείται ακόμα και από την εποχή του Διαφωτισμού.
Μάιος 1950:  Διατυπώνεται η πρόταση από το Γάλλο Υπουργό εξωτερικών για τη σύσταση μιας «Ευρωπαϊκής Κοινότητας Άνθρακα και Χάλυβα» ανάμεσα σε Γαλλία, Βέλγιο, Ολλανδία, Ιταλία, Γερμανία, Λουξεμβούργο
                    Παρίσι 1951: Υπογράφεται ανάμεσα στις παραπάνω χώρες συνθήκη
Ρώμη 1957: Υπογράφεται νέα συνθήκη η οποία επικυρώνει τη διεύρυνση της συνεργασίας στον οικονομικό κυρίως τομέα. Δημιουργείται έτσι η Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα (ΕΟΚ)
Ιανουάριος 1973: Στην κοινότητα εισέρχονται η Ιρλανδία, η Δανία και η Αγγλία
Ιανουάριος 1981: Στην Κοινότητα προστίθεται η Ελλάδα
1986: Νέα μέλη η Πορτογαλία και η Ισπανία
1992: Υπογράφεται η Συνθήκη του Μάαστριχ, σύμφωνα με την οποία η Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα μετονομάζεται σε Ευρωπαϊκή Ένωση.
Στόχοι της συνθήκης αυτής είναι:
4  Η χάραξη ενιαίας εξωτερικής πολιτικής
4  Ενίσχυση της οικο­νομικής και κοινωνικής συνοχής
4  Δημιουργία ενιαίου νομίσματος).
4  Προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων των υπηκόων των κρα­τών
4  Ανάπτυξη στενής συνεργασίας στον τομέα της δικαιοσύνης και των εξω­τερικών υποθέσεων.
1995: Στην ένωση προστίθενται η Αυστρία, η Σουηδία και η Φιλανδία
2004: Τα 15 μέλη γίνονται 25!
ΘΕΣΜΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ
o   Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο : Έδρα το Στρασβούργο. Αποτελείται από τους Ευρωβουλευτές κάθε χώρας. Ελέγχει τις αποφάσεις των κοινοτικών οργάνων. Ο πιο δημοκρατικός θεσμός της Ε.Ε. αλλά με λιγότερες εξουσίες απ’ όσες θα έπρεπε.
o   Ευρωπαϊκή Επιτροπή: Έδρα οι  Βρυξέλλες. Υποβάλλει προτάσεις προς το Συμβούλιο Υπουργών και εφαρμόζει τις ιδρυτικές διατάξεις της Ε.Ε.
o   Το Συμβούλιο των Υπουργών: Έδρα οι  Βρυξέλλες. Αποτελείται από τους αρμόδιους υπουρ­γούς των κρατών – μελών. Αποφασίζει για την χάραξη πολιτικής τις κοινότητας στα διάφορα θέματα. Οι αποφάσεις λαμβάνονται σε σοβαρά θέματα με ομοφωνία, κάθε χώρα έχει το δικαίωμα της αρνησικυρίας (veto), ενώ σε απλούστερα θέματα ακολουθείται η αρχή της πλειοψηφίας
o    Το Κοινοτικό Δικαστήριο: Έδρα το Στρασβούργο. Εκδικάζει τις διαφορές που υποβάλλουν για επίλυση είτε οι κυβερνήσεις, είτε τα θεσμικά όργανα της Κοινότητας, είτε οποιοδήποτε πρόσω­πο νομικό ή πολίτης από τα κράτη-μέλη.
o    Το Ελεγκτικό Συνέδριο. Έδρα το Λουξεμβούργο. Φροντίζει για την ορθή δημοσιονομική διαχείριση της Κοινότητας και ελέγχει τον τρόπο εκτέλεσης του κοινοτικού προϋπολογισμού.